狼形似狗，與強壯的肉食動物相比體型略顯單薄，擅長群體作戰(zhàn)、分工明確，善于借助外界環(huán)境特點以“謀”取勝；其性格冷靜、堅韌、執(zhí)著，哪怕是面對體型及力量比自己強大的敵人時依然頑強出擊、不置對方于死地絕不罷休。其野性拼搏精神被中國企業(yè)家稱之“狼性文化”，被譽為中國企業(yè)文化一枝獨秀的創(chuàng)舉。放眼中國，狼性文化，自任正非始，自華為始。華為如今能夠滋長成全球唯一同時掌握5G和微波通信技術最高話語權(quán)的科技霸主，其狼性管理模式至關重要。

?窮且益堅，不墜青云之志

華為，取自“中華有為”，寓意為中國崛起而有為，足以彰顯任正非一片赤子之心。“活下去”是華為狼性文化的核心價值觀。而究其因，與他幼年遭遇的磨礪有著極大關聯(lián)。1944年，面臨著戰(zhàn)爭與苦難雙重折磨的任正非降生于貴州安順地區(qū)一個貧困的小村莊，饑餓感是任正非的少年創(chuàng)傷記憶，以至于他的高中夢想也不過是能吃上一整個白面饅頭。他的父母都是教師，工資微薄，父親受“文革”影響后來還被關進牛棚，一家九口人的生活更是雪上加霜。書中描述道：貧困的景象連后來來抄家的造反派都目瞪口呆?？梢哉f磨礪者，磨難中得到砥礪也。人生磨難、家庭蒙辱的經(jīng)歷讓任正非不再是一個單純的大學生。參軍后他因父親“政治原因”，即使有很多創(chuàng)新和發(fā)明卻始終與嘉獎無緣。14年的軍旅生涯雖未給他帶來任何的榮譽，但卻鍛造了他鋼鐵般的意志。所以，任正非感慨：“我能真正理解活下去這句話的含義！”

勝則舉杯相慶，敗則拼死相救

任正非是一個有著強烈社會責任感及百折不撓精神的愛國企業(yè)家。43歲時他被欺騙、被辭退、被離婚，“痛定思痛”后，他不畏艱難、重返戰(zhàn)場。當洋品牌充斥著中國通信市場時，他意識到中國人必須有自己獨立的核心技術，硬是走向自主研發(fā)之路。憑借著對商業(yè)極度的敏銳，他主打“農(nóng)村包圍城市”戰(zhàn)略，指出華為若想存活必須率先占據(jù)偏遠地區(qū)的交換機市場。他形容道：“哪兒有肉，隔老遠就必須能嗅到，一旦嗅到肉味就奮不顧身?！痹谒聘林鄣刂笓]下，華為狼團隊以超強凝聚力及舍我其誰的氣勢橫掃中國通信市場，單憑其一己之力竟造成“巨大中華”（巨龍、大唐、中興、華為）通信業(yè)局面。僅8年，華為從一個“皮包商”成功崛起躋身成為中華民族通信業(yè)的領軍狼。

任正非狼道成功在于他把人心和國情看透，他知道人人都要生活、人人都有私心、人人都要養(yǎng)活家庭，所以他充分滿足人的訴求和員工實現(xiàn)共鳴。如今任正非在華為所持股份不到1.2%，華為全球17萬員工人人都是股東，人人都有分紅。任正非的“狼道”就是這么接地氣，會分肉，才能管理好狼群，“大餅”永遠養(yǎng)不出真正的狼。

“狼性”只是手段，“人性”才是根本

“狼性文化”是一柄鋒利的雙刃劍，其弊端也不容小覷。首先，只要“狼”在，就會引起對手的高度警惕。這尤其體現(xiàn)在華為和思科的“世紀之訟”：思科為了遏制華為作為中國品牌在美國市場上的猛烈發(fā)展趨勢，故意和華為打起了知識產(chǎn)權(quán)的糾紛案。任正非與其耗時耗力，也只能無奈簽下“和解”協(xié)議。其次，“狼性文化”映射出一種人性缺失。狼性中深藏著固有的本質(zhì)——殘酷無情。華為內(nèi)部員工由于高強度加班猝死新聞屢見不鮮；甚至“狼群”內(nèi)部開始內(nèi)訌，重要人才李一男“出走華為”成立港灣網(wǎng)絡，重創(chuàng)華為……

任正非逐漸明白，隨著社會的發(fā)展和進步，合作共贏才是新時代的要求。所以他把華為狼性轉(zhuǎn)向人性，甚至上升到了一個更高的層次——兼容并蓄。華為文化有了更多的包容性，既重視理性培養(yǎng)人才，又注重科學自主研發(fā)，做到進可攻、退可守，儼然大企業(yè)的做派。當華為真正邁進國際大公司，任正非已在有意識地淡化“狼性”，遵循國際共同的商業(yè)價值取向，化敵為友，人性越來越濃。

歌德說：“意志力堅強的人，能夠把世界拿在手上，像橡泥一樣任意揉捏。”任正非作為“中華名族經(jīng)營之神”，其身上責任意識和創(chuàng)新精神，是我們中國企業(yè)文化的精髓。他攻堅克難、砥礪前行，帶領華為掌握了全球5G核心技術，這就是面對美國的叫囂，華為依然能夠巋然不動的底氣所在。這不僅保護了國家榮譽，更保障了中國經(jīng)濟安全。歷經(jīng)35載，華為這匹“土狼”，終于變成一條騰起的東方“巨龍”，震撼全世界，讓我們見證“中華有為”。?（劉倩倩）